戏迷福利|台湾昆曲《蔡文姬》来郑演出,限量门票免费送~_深圳热线
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戏迷福利|台湾昆曲《蔡文姬》来郑演出,限量门票免费送~

2017-12-13 14:31:36来源:

10月25日,由台湾戏曲学院、台湾京昆剧团联袂演出的昆曲《蔡文姬》将在河南艺术中心大剧院上演~主办方特为《河南戏》戏迷准备了部分门票,戏迷朋友可留言我要蔡文姬门票,并留下自己的姓名和联系电话,前五十位留言的朋友将会获得免费门票,每人限量两张。领取时间和地点另行通知~

《蔡文姬》演出构想
编剧曾永义

新编昆剧《蔡文姬》所要表现的,不过是以她所处的时空,她所受的遭遇,做为一个妇女的无奈和无法抗拒的悲哀。人们都知道她天属之性的别子之苦,但都忽略了她夫妻撕裂恩爱之悲。其缘故是因为五言〈悲愤诗〉有「边荒与华异,人俗少义理」之句,骚体〈悲愤诗〉也有「人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停」之语,所以都把左贤王也等同视之,认为是「没有文化」的野蛮人,避之唯恐不及,那还会有伉俪之情。但因为我(曾永义教授)基本上是东坡的信徒,对这两首〈悲愤诗〉同样有存疑的看法;所以对于「夷夏之辨」就没有古人那么强烈。也因此我就在这空档中多做了些文章,来彰显一个妇女所企慕的鹣鲽情深。我只对「文姬归汉」提出些微的省思:「归汉」难道是文姬的心愿?使文姬「归汉」难道可以完成曹操对蔡邕的情义和对蔡琰的功德?还是十二年的穹庐岁月,纵使文姬才华如许,也只愿本本分分的作个拥有亲情爱情的女人!落地生根难道就敌不过故国之思?何况这故国已经在梦碎里?

从历代诗人对文姬的歌咏看来,大抵采取和王昭君相提并论的模式,几乎都说她们去国的悲怨。譬如李敬方「胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。」徐夤「明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。」顾况「明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。」韦庄「明妃去日花应笑,蔡琰归时鬓已秋。」等等都是。所以我也就未能免俗的在归汉途中,写上文姬祭昭君的情节。

至于对文姬没胡嫁左贤王的看法,以刘知几的《文史通义》最为「封建」,他说:「董祀妻蔡氏,载诞胡子,受辱虏廷,文词有余,节概不足,此则言行相乖者也。」从而也批评范晔《后汉书‧列女传》取蔡琰而舍秦嘉妻徐淑是不知以贞节为标准;而此后文人拾刘氏牙慧的也不乏其人,如杨慎《升庵外集》便几于异口同声。这样的看法在今天看来,实在令人不值一笑。

蔡文姬》演出内容
首出〈忧世托孤〉,序蔡邕、曹操、为忘年之交,担忧世乱,邕惧祸将及,托女文姬于操。

次出〈邂逅贤王〉,述兴平之乱,文姬于乱兵劫掠中邂逅南匈奴左贤王去卑,英雄美人,两相倾慕,遂结为夫妻。

参出〈穹庐岁月〉,序文姬在匈奴十二年,生二子。暇日夫妻母子草原游猎射雕逐兔之欢乐。

肆出〈别夫离子〉,述周近奉曹操之命赎取文姬归汉整理文献、续成《汉书》。文姬夫妻母子惨痛离别缠绵千里之情况。

伍出〈府堂大会〉,述文姬归汉后,于相府大堂百官之前,向曹操报告整理文献之成果,并说明其父未成之《汉书》所以难续之故。此时廷尉来报文姬再嫁之夫屯田都尉董祀犯法当诛。文姬求得赦免,却又报说董祀自殉狱中。而于此时,边关又来报,文姬幼子寻母闯关,伤重将死。文姬在顿遭丧夫之余,又抱持死于怀中之幼子,五内崩裂之痛可想。

陆出〈胡笳诉怨〉,述形容憔悴之文姬,言语已难倾诉悲情,乃以胡笳拍曲唱一套【北南吕‧一枝花】【三转货郎儿】结束全篇。

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